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מִנְעִי קוֹלֵךְ מִבֶּכִי, וְעֵינַיִךְ, מִדִּמְעָה: כִּי יֵשׁ שָׂכָר לִפְעֻלָּתֵךְ
עוֹד תַּעְדִּי תֻפַּיִךְ, וְיָצָאת בִּמְחוֹל מְשַׂחֲקִים

Min’i kolekh mibbekhi
V’einayikh middim’ah
Ki yesh sakhar lif’ullatekh

Odad taddi tuppayikh
V’yatzat bimkhol m’sakhakim

“Retenga su voz de llorar,
Tus ojos de derramar lágrimas;
Porque hay una recompensa por tu trabajo “Jeremías 31:15

“Tú tomarás otra vez tus tambores y saldrás al ritmo de los bailarines.” Jeremías 31: 3

La Gemará en Massechet Taanit relata las palabras de Raban Shimon Ben Gamliel:

“No hubo días más felices para el pueblo de Israel que el día 15 de Av y Yom Kipur, ya que en estos días las hijas de Israel salen vestidas de blanco y bailan En los viñedos. ¿Qué estaban diciendo? ¡Oh Juventud! Levante sus ojos y vea lo que usted elige. No ponga los ojos en la belleza. Ponga sus ojos en nuestra familia. “Falso es encanto y vano es belleza; Una mujer que teme al Señor, será alabada “.

El día 15 de Av, un día de jfestividad alegre y cotidiana, las mujeres solteras salieron a las viñas, vestidas de blanco, con la intención de encontrar a su bashert. Incluso entonces, antes de la destrucción del segundo Templo, los hombres debían estar enamorados por la buena apariencia y la presentación externa de las mujeres. Las mujeres sin embargo, siendo siempre más prácticas y conectadas con “La Misión Judía”, se reunieron y decidieron vestirse de blanco, el símbolo de la pureza, de la manera más clara y sencilla posible.

Ellas aconsejaron a los hombres que los siguieron a los viñedos, también con la intención de encontrar una esposa, para mirar su ascendencia y antecedentes familiares, centrándose en su capacidad para construir hogares judíos dignos en lugar de en características externas transitorias.

Las prendas blancas nos conectan también a Yom Kipur, el día del Perdón.

Yom Kipur es un día de unión con Hashem. Del mismo modo, una novia y el novio (el resultado de una exitosa Tu B’Av) en su día de la boda, recibir total absolución de todos los pecados anteriores, ya que se embarcan en el viaje del matrimonio y lograr su unidad como pareja; “V’hayu l’basar echad.”

Esta aspiración hacia el achdus (unidad) tanto en Tu B’Av como en Yom Kipur sólo puede lograrse mediante una gran introspección, esfuerzo y trabajo. La ropa blanca usada en estos dos días es un recordatorio de que la introspección necesaria para ambos días de fiesta es un proyecto de por vida.

Como alguien que ha estado felizmente casado por 32 años, B “H, es increíble recordar pensar cómo” en amor “estaba en mi día de la boda. Sin embargo, después de todos estos años de cuidarnos unos a otros y apoyarnos unos a otros y ayudarnos unos a otros a través de lo grueso y delgado, nuestro amor ha crecido mucho más profundamente, que hace que los sentimientos iniciales parezcan tan superficiales. Esta es la verdadera experiencia del amor.

El Mishna de arriba es un poco desconcertante a la luz de las restricciones de muchos días modernos de asientos co-ed en bodas y eventos destinados a fomentar la mezcla entre los solteros con el fin de facilitar la reunión y los noviazgos.

De la misma manera, muchos Rabinos afirman que estamos viviendo definitivamente en la “ikvita d’moshiach”, el tiempo de la llegada inminente de Mashiaj. Se sabe que las almas que viven en este tiempo son grandes y santas.

La lección de la Mishna anterior es clara: debemos trabajar en la creación de intenciones puras y un propósito de relaciones duraderas cumpliendo con la Voluntad de Hashem y acercarnos a la reunión de nuestro bashert.

El matrimonio es el camino más directo hacia la perfección de uno mismo. Que todos seamos bendecidos con la sabiduría y la penetración para afilar en las prioridades adecuadas y las intenciones que conducen al compañero más conveniente.

Por Sherrie B. Miller